Ich hatte (vor zwei Wochen) geschrieben, dass ich mich hier nicht mehr zu den Themen Missbrauch und Reputationsverlust der Kirche äussern werde. Daran halte ich mich. Aber nun hat sich (endlich!) die Stimme erhoben, die so lange gefehlt hat und die uns den Weg durch das Chaos weisen könnte. Eugen Drewermann nimmt Stellung, deutet, ordnet zu. Dies macht er (kaum ein Zufall) im neuen Vorwort zu seinem nach 30 Jahren (1989 erschienen) neu aufgelegten epochalen Wälzer «Kleriker». (Die Daten: 2019 Verlagsgemeinschaft topos plus, Kevelaer. S.I-LIX)
Ich erlaube mir darum, nun drei Mal (in den Einträgen zum 20.03., 27.03. und 03.04.) wesentliche Abschnitte seines Vorworts zu zitieren. Damit aber der Inhalt des damaligen Werks nicht verloren geht, hier noch in Kurzform (und darum völlig unangemessen reduziert) die Hauptthese von «Kleriker» (die sich – entgegen des allgemeinen Verständnisses – immer auf Weltpriester, Ordenspriester und weibliche Mitglieder von Ordensgemeinschaften bezog):
Durch die frühkindliche Prägung vieler Menschen, die später Priester, Mönch und Nonne wurden und durch die spirituell-theologische Erziehung, die sie erhielten, wurde ihr eigentliches Ich zerstört bzw. tief in der Kindheit zurückgehalten und durch eine übergestülpte Identität ersetzt, deren Hauptwesen es ist, sich als etwas ausserhalb der Normalität Stehendes, Geheiligtes und zugleich Beamtetes der Institution zu verstehen, die darum das Recht hat, ihm die Freiheit zu eigenem Denken und Entscheiden zu nehmen.
Diese Texte sollen uns erklären, was unter der momentanen Krise an Ungeheuerlichem ruht.
Hier nun das erste Zitat:
«Dieses Buch ist vor rund 30 Jahren entstanden, um denen zu helfen, die in der katholischen Kirche an der katholischen Kirche am meisten leiden: den Klerikern. Sie repräsentieren diese Kirche in ihren Gemeinden vor den Gläubigen, und sie stehen unter der Pflicht, ihrem Bischof zu gehorchen und die Lehren Roms unwidersprochen zu vertreten. Doch diese dogmatischen und moraltheologischen Lehren sind nicht nur reformbedürftig, sie sind in wichtigen Punkten irreführend und falsch … Insbesondere die Idealbildungen der Kirche mit ihren Forderungen nach Armut, Gehorsam und sexueller Enthaltsamkeit erheben in ihrer äusserlich genommenen Form einen Zustand erzwungener Entfremdung und Entpersönlichung in den Status göttlicher Erwählung und vorbildlicher Heiligmässigkeit. Das eigentlich Gemeinte verliert gleichwohl nicht seinen Wert: Innerlich ist es von entscheidender Bedeutung, sich in der Armut und Armseligkeit der eigenen Existenz umfangen und angenommen zu fühlen, es nach und nach zu lernen, auf die sanfte Stimme Gottes im eigenen Herzen zu horchen und eine Liebe zu lernen, die in ihrer persönlichen Zärtlichkeit der Sexualität ihre ursprünglich Unschuld zurückgibt. Doch wie weit ist der Weg, der von verordneter Entpersönlichung und Ich-Verlust zu reifender Ich-Stärke und zu einem Mehr an Selbstbewusstsein führt? Nicht etwas, alles müsste geistig in der katholischen Kirche sich ändern, um wenigstens die Tür zu diesem Weg der Freiheit aufzutun» (a.a.O., S.I)
Heinz Angehrn
Kirche Schweiz – katholisch, aktuell, relevant
https://www.blogs-kath.ch/die-stimme-die-fehlte-e-drewermann-spricht-klartext/