Wie ist Gott?

Unergründlich – und nahIn der heutigen 1. Lesung steht der Satz aus dem Römerbrief: «Wie unergründlich sind seine Urteile, wie unerforschlich seine Wege.» (Röm 11, 33). Paulus warnt uns hier vor der Meinung, wir hätten Gott durchschaut, wir wüssten immer ganz genau, was sein Wille ist. Sogar Heilige haben Missbrauch getrieben mit dem Hinweis auf Willen Gottes. So hat beispielsweise Bernard von Clairvaux, als er Propaganda für die Kreuzzüge machte, mit dem Papst den Slogan geprägt: «Gott will es.» Nur noch naive oder rechtsextreme Gläubige denken heute, dass Gott das Gemetzel der Kreuzzüge wirklich wollte.Bedeutende Theologen und Mystiker haben die Warnung des Paulus ernstgenommen. Sie wussten: Wir wissen sehr wenig von Gott. So haben z.B. der Südtiroler Theologe Cusanus und der Mystiker Eckehard eine negative Theologie entwickelt: Wir können sagen, wie Gott nicht ist, müssen uns aber hüten, wissen zu wollen, wie er ist.Ein berechtigter Einwand zu dem Gesagten: Allein mit negativer Theologe kann man schlecht glauben und schlecht leben. Damit nehme ich nichts zurück. Aber ich lade Sie ein, den Schluss des heutigen Gotteshymnus nicht zu vergessen:»Alles hat seinen Ursprung in Gott. Alles existiert durch Gott und auf ihn hin. Ehre sei Gott durch Zeiten und Welten.»Im Klartext:1. Gott ist nicht bloss unergründliches Wesen. Mit ihm sind wir verbunden. Denn er hat uns geschaffen.2. Als Geschöpfe schulden wir ihm Ehre und Dank. Darum sind wir hier, für die Eucharistie, die ja eine «Feier des Dankes» ist. So lasst uns hier und jetzt danken dem ewigen, unergründlichen/ doch so nahen Gott.