Rückkehr in vertraute Atmosphäre

Yves Congar betritt am 30. September 1962 die Konzilsaula und bemerkt: «Ich erkenne sofort die Atmosphäre der Generalkongregationen wieder und begegne vielen Bekannten» (Co 1,405). Er begrüsst die nichtkatholischen Beobachter, die zahlreicher sind als im Vorjahr, und lässt keinen einzigen aus – und wie im Vorjahr treten im Tränen in die Augen. Welches Ereignis, das Gott gewirkt hat! Die Liturgie wird an diesem Tag im ambrosianischen Ritus gefeiert, dies jedoch – Congar zufolge – in einem beklagenswerten Tempo.
Das Konzil nimmt seine Arbeit mit dem Thema wieder auf, mit dem es im Dezember 1962 geschlossen hatte: mit «De Ecclesia». Dafür liegt inzwischen allerdings ein neuer Entwurf vor, den der erste Redner, Kardinal Josef Frings, gutheisst. Er begrüsst die Verwendung einer Vielzahl von Bildern für die Kirche im ersten Kapitel über die Kirche als Mysterium. Den Sakramentsbegriff, wie er in der Vorlage enthalten ist (vgl. Konzilsblog vom 5.3.2013) will er mit dem Begriff des «Ursakramentes» vertiefen (ein Vorschlag, der nicht übernommen werden wird). Bereits einen Tag später wird Kardinal Ernesto Ruffini das Motiv des Sakramentes heftig angreifen: Wie alle wissen, sei der Begriff in der Katechese längst für die sieben Sakramente reserviert, und ein abweichender Sprachgebrauch sei bei George Tyrell als häretisch bekannt (vgl. AS 2/1,392f).
Wichtig ist, dass Frings den schriftlich mitgeteilten Vorschlag der Koordinierungskommission, das zweite Kapitel dem «Volk Gottes» zu widmen, in der Konzilsaula aufnimmt und unterstützt (vgl. AS 2/1,344). Dasselbe wird am Ende der Sitzung Bischof Joseph Gargitter von Brixen tun. Sie sorgen dafür, dass der Vorschlag der Koordinierungskommission, der in einer Fussnote zum Text kommuniziert worden war (vgl. Blogeintrag vom 4.7.2013), nicht übersehen, sondern bald definitiv aufgenommen werden wird.
(emf)