Lange Zeit hat das Fest «Kreuz-Erhoehung" mir wenig bedeutet. Es stimmt: meistens ist das Kreuz erhoeht: in den Kirchen, zuhause, am Weg, auf den Berggipfeln… in Doebra, nahe der Stadt Windhoek, hat eine Laiengruppe frueher an diesem Fest viele Jahre das Passions-Spiel eroeffnet, ueberschattet von einem strahlenden Gipfelkreuz.
Die Erzaehlung Numeri 21.4-9 brachte mich auf den ersten Sprung.
01) Numeri 21.4-9
A) Die Erzaehlung:
Auf dem Weg durch die Wueste hat das Volk wieder einmal die Geduld verloren und gemeutert gegen Gott und Moses: wir haben weder Wasser noch Brot – warum sind wir eigentlich hier? nur um elendiglich zugunde zu gehen? Gegen diese Meuterei sandte Gott wilde, giftige Schlangen, die viele toeteten. Das Volk aber bereute und bat Moses um Intervention bei Gott: um Befreiung von diesem Uebel (wie noch heute die Christen beim «Vater-Unser-Gebet; nur gehen sie heute direkt zu Gott). Moses ging auf die Not und Aengste des Volkes ein und Gott machte einen Vorschlag: Mach aus Bronze so eine wilde Schlange und hefte sie an einen Staender. Wenn jemand gebissen wird und auf diese aufgestellte bronzene Schlange schaut, dann soll die Person geheilt werden und am Leben bleiben. Und so gesch es!
B) Die Deutung:
1. Ist es Magie? Ist es Psychologie? Eine Heil-Praxis? Wenn du vom Uebel infiziert bist, schau dem Uebel ins Gesicht, nimm es unter die Lupe, analysiere es, finde den Grund des Uebels – und Heilung wird moeglich – denn hoffentlich hatst du die Abwehrkraefte gegen das Uebel entdeckt und dadurch wird Heilung/Leben wieder moeglich. Heilung durch die Erkenntnis des Uebels (was ja bereits eine hochwertige psychische Erkenntnis darstellt).
2. In der Wuestenwanderung sind Gott und sein Volk im Gespraech… im oeffentlichen Dialog… Es ist zwar ein eifersuechtiger Gott, strafend und verzeihen, Aufruhr, Ungeduld, Unverstaendniss, Sehnsucht nach dem «alten Glueck» sind humane Wirklichkeiten – Heilung/Leben gelten als Angebot, wie ja auch die Zehn-Gebote oder der Bund. Gottes Vorschlag: Schau dem wirklichen Uebel ins Gesicht und du wirst leben (Exodus-Erfahrung) oder auch der Vorschlag zum Bundesschluss, all das ist «Dialogbeitrag«.
3. Schon in der Klagegeschichte Num 12 (Mirjam und Aaron gegen Moses) und im Todesurteil ueber die meuternde Generation (»ihr werdet nicht in das gelobte Land einziehen»; Num 14) ist dieser Gott-Volk-Dialog grundlegend.
Hans Leu
Kirche Schweiz – katholisch, aktuell, relevant