Angesichts der grossen Zahl von Bischöfen mit ihren Beratern stellt sich die Frage nach der «Mechanik des Konzils» (A 2,39) und deren Verhältnis zur geistlichen Dimension des Konzils. Dabei sind diejenigen Bischöfe und Theologen in besonderer Weise als «Mechaniker» des Konzils anzusehen, die sich punktuell oder ständig um die Anwendung, Ausgestaltung oder Änderung der Geschäftsordnung mühten, die immer auch theologische Vorentscheidungen und Konsequenzen beinhaltet.Als ein solcher «Mechaniker» trat zu Beginn des Konzils der Erzbischof von Toulouse und spätere Kurienkardinal Gabriel-Marie Garrone (1901-1994) auf. In seiner Zeit als Koadjutor (seit 1947) von Kardinal Jules Saliège (1870-1956) in dessen Erzdiözese nicht ausgelastet, konnte Garrone stattdessen in der «Assemblée des Cardinaux et Archevêques», aus der die Französische Bischofskonferenz hervorging, eine wichtige Rolle spielen (Dictionnaire des Évêques de France, 286). Er gehörte aufgrund seiner Unzufriedenheit mit der Geschäftsordnung im Oktober 1962 zu jener Gruppe französischer Bischöfe, deren «eigenwillige Initiative» (A 2,40) zur berühmten Intervention des Bischofs von Lille, Achille Kardinal Liénart (1884-1973) führte, in der dieser die Verschiebung der Wahl der Kommissionsmitglieder forderte. Begründet wurde dieser Wunsch nicht zuletzt mit dem Anliegen, dass sich die Bischöfe zunächst besser kennenlernen wollten. Faktisch ging damit eine enorme Aufwertung der Bischofskonferenzen einher.Beispielhaft zeigt die Initiative Garrones und die darauffolgende Intervention Kardinal Liénarts, dessen Antrag schliesslich stattgegeben wurde, dass die geistliche Dimension und die «Mechanik» des Konzils zwar voneinander zu unterscheiden, aber doch nicht zu trennen sind. Bei dieser wechselseitigen Durchdringung, die durchaus auch konfliktreich vonstattenging, kam neben Faktoren gemeinschaftlicher, atmosphärischer oder inhaltlicher Art einzelnen «Mechanikern» immer wieder eine wichtige Rolle zu.(Michael Quisinsky)
Konzilsblogteam
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