… und anderes, das dem Konzil widersprichtNochmals ein Abschnitt aus dem Beitrag von Wolfgang Beinert:
«’Auf dem Boden des Konzils’ zu stehen, genügt nicht: Man muss sich von ihm in Bewegung setzen lassen. Das geschieht noch lange nicht und lange nicht überall. Diese Fragen lassen sich nicht beantworten: Wie verträgt sich die Rede von der bischöflichen Kollegialität mit der Bedeutungslosigkeit der Bischofssynoden oder der mangelhaften Kommunikationspolitik des Heiligen Stuhls auch den Bischöfen gegenüber? Wie kann man unablässig von Ökumenismus reden, aber sich vor allen ökumenischen Taten hüten? Wie sollen sich die Gläubigen als Gottes Volk erfahren, wenn sie von einem erstickenden Zentralismus gegängelt werden?Erklärt sich vielleicht die notorische Benevolenz Roms gegenüber den Piusbrüdern, die eine Parallel- und Gegenkirche errichten, und die ebenso notorische Strenge gegenüber ‹Linken’, die solches niemals tun, aus der Präponderanz des hierarchologischen Kirchenbildes durch die oberste Kirchenleitung? Wir brechen ab.» ——
Und ich nehme das Stichwort «Bischofsynoden» auf: Von 1977 bis 1998 habe ich in Rom fast alle Synoden als Berichterstatter verfolgt. Dann gab ich es auf. Der Vatikan versuchte immer stärker, die Journalisten ins Abseits zu drängen. Dazu liess das Interesse der Schweizer Medien für die Synode nach.Ebenso spürte ich die von Beinert angesprochene «Bedeutungslosigkeit» dieser Versammlungen. Es ist bezeichnend, dass die Synoden schon lange darauf verzichten, ein eigenes Schlussdokument zu verabschieden. Dafür legen sie die Ergebnisse der Verhandlungen «vertrauensvoll in die Hände des Heiligen Vaters», auf dass er ein postsynodales Dokument daraus verfasse. Dabei pflegte Johannes Paul II. sich fast öfter zu zitieren als die Bischöfe …Abgesehen davon, dass «selbstverständlich» Meinungen, die der vom Vatikan vorgeschriebenen nicht entsprachen, keine Chance hatten, auch nur angedeutet zu werden. Bei B 16 ist es kaum anders.
Walter Ludin
Kirche Schweiz – katholisch, aktuell, relevant