Einige Minuten Befreiungs-TheologieKürzlich wars wieder einmal zu lesen: «Kaum jemand interessiert sich in Europa für die Theologie der Befreiung.» Ich behaupte: Wer diesen Blog liest, ist an dieser Theologie interessiert Darum wie auch schon ein Abschnitt aus dem Buch: Angelika Boesch / Sergio Ferrari Leonardo Boff – Anwalt der Armen. Mit einem Nachwort von Walter Ludin. Wegwarte Verlag 2008,
Ich bin bestimmt nicht der einzige Journalist, der die Interviews mit Bischöfen und Theologen mit der nicht sehr originellen Frage abschliesst: «Was erwartet ihr im Süden von uns im Norden?» Ich frage dies auch Gustavo Gutiérrez, den «Vater» der Befreiungstheologie. (Gustavo ist übrigens wie Leonardo ein sehr herzlicher Mensch. Nach wenigen Minuten fällt es einem schwer, ihn mit einem distanzierten «Sie» anreden.)Seine Antwort: «Die Armut ist nicht nur für die Gläubigen in den armen Ländern eine Herausforderung. Denn die ‹vorrangige Option für die Armen’ gilt nicht nur für Lateinamerika, Afrika und Asien. Sie betrifft alle. Denn sie ist eine Weise, die Nachfolge Jesu zu konkretisieren. Die Solidarität ist die grösste Forderung unserer Zeit.»Oftmals hat Gustavo Gutiérrez betont, die «Option für die Armen» decke zu 90 Prozent die Inhalte der Befreiungstheologie ab. Der Innsbrucker Pastoraltheologe und Missionswissenschafter Franz Weber erinnert daran, dass die lateinamerikanischen Basisgemeinschaften, in denen die befreiende Theologie auf besondere Weise gelebt wird, vor allem aus den Armen bestehen. Ihre Mitglieder seien «kleine Leute: Landarbeiter, Landpächter, Tagelöhner, Fischer, Kleinbauern, Fabrikarbeiterinnen und –arbeiter, Hausfrauen, Lehrerinnen, Wäscherinnen, kleine Angestellte, Gelegenheitsarbeiter, kleine Kaufleute, Arbeitslose und Pensionierte, Handwerker und Hilfsarbeiter.»Täuschen wir uns nicht: Wir müssen nicht nach Lateinamerika reisen, um solchen kleinen Leuten zu begegnen. Sich nur für Armen, die in sicherer Distanz von uns leben, zu interessieren, bedeutete Flucht. Ich erinnere mich noch sehr gut, wie wir uns herausgefordert fühlten, als der lateinamerikanische Franziskaner-Kardinal Aloisio Lorscheider während des deutschen Katholikentages 1984 in der «Nacht der Solidarität» uns fragte, ob es denn bei uns keine Armen gäbe. Zunächst sollten wir in unsern eigenen Ländern für gerechte Zustände kämpfen. In der inzwischen durch und durch globalisierten Welt wissen wir, dass der Einsatz für die Armen im Süden auch den Armen im Norden und letztlich uns allen zugute kommt. Wenn Arbeitskräfte in China und anderswo legal ausgebeutet werden, ist es für viele Wirtschaftszweige ganz und gar normal, die Arbeit dorthin zu verlagern und bei uns die Arbeitswilligen auf die Strasse zu stellen.
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Walter Ludin
Kirche Schweiz – katholisch, aktuell, relevant