Wie denkt der Ratzinger-Papst?Kein zweiter hat das theologische Denken von Ratzinger als Theologieprofessor, Glaubenspräfekt und Papst so intensiv untersucht wie Hermann Häring. Der ehemalige Professor der Universität Nijmegen skizziert in seinem neuen, spannend und leicht lesbar geschriebenen Buch die Ergebnisse seiner fundierten Analysen.»Kreativität versteht er als Chaos, Partizipation als Anarchie, die Option für die Armen als marxistischen Chiliasmus, liturgische Freude als Auflösung des Gottesdienstes.» So umschreibt Hermann Häring Ratzingers Einschätzung der Entwicklung nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil. Und weiter: «Die Unterscheidung zwischen vor- und nachkonziliarer Kirche kann er nicht hören, so als schwebe die Kirche in einem überzeitlichen, im Grunde geschichtslosen Bereich, als können man das Konzil zur Bedeutungslosigkeit einiger kosmetischen Operationen zurücknehmen.»Konservativer Flügel des KonzilsHäring ist so tolerant, dass er Ratzinger eine solche Sichtweise nicht übel nimmt. Doch das Unglück sei, dass er als Benedikt XVI. der Gesamtkirche seine eigene Vision aufzwinge, statt sie zur Diskussion zu stellen. Damit werde der Papst «zum Herrn statt zum Diener des Glaubens».Im Blick auf die Kontroversen um die Piusbrüder meint der Autor: «Von wenigen Ausnahmen abgesehen argumentiert er im Gleichklang mit dem konservativen Flügel des Konzils, aus dem schliesslich Lefebvre hervorging.»Nicht gestellte FragenDie Versöhnung mit den «Linken» sei Ratzinger noch nie in den Sinn gekommen. Mit ihren Inhalten setze er sich nur in Abwehrstellung auseinander: «Ratzingers Frage lautet nie: Spricht da eine Grundaussage der Schrift, die Situation eines Landes oder die Stimme der Menschlichkeit gegen eine kirchliche Gewohnheit? Hat sich die Kirche nicht schlicht und einfach zu bekehren? Verlangt eine neue Weltsituation nicht ein anderes Handeln?»So komme nie eine faire, offene Auseinandersetzung mit den theologischen Gegnern zustande. Denn: «Seine Gesprächsfähigkeit mit andern Positionen nimmt dramatisch ab.» Der oberste Glaubenswächter muss nicht argumentieren. Er hat die Macht, seine Überzeugungen durchzusetzen und tut es denn auch sehr häufig. Zwischen 1993 und 2003 wurden nach Häring etwa 50 «pressebekannte Namen» Opfer des Präfekten der Glaubenskongregration. Sie seien nur die Spitze des Eisberges. Die Interventionen bei der Ernennung von Bischöfen und Professoren (und Professorinnen!) seien zumeist nicht bekannt geworden.»Geschwätzige Liturgie»Nochmals ein kurzer Blick auf Ratzingers Einschätzung des letzten Konzils: Immer wieder bezeichne Ratzinger seinen Geist als «Ungeist». Dies zeige sich besonders auch bezüglich der Liturgie, «bei deren Gestaltung Ratzinger vor rationalistischer Verflachung, geschwätzigem Zerreden und pastoraler Infantilität warnt».Bei einer solchen Einschätzung überrascht es nicht, dass die «alte» Liturgie auf heftiges Betreiben der Lefebvristen wieder zum Zuge kam.AntisemitismusAm Schluss seines nachdenklich machenden Buches befasst sich Hermann Häring mit dem Antisemitismus der nicht mehr exkommunizierten Bischöfe der Piusbruderschaft. Betreff Bischof Williamson schreibt er: «Soll es Rom also weiterhin bei diesem skandalösen Zustand, nämlich der Rehabilitierung eines notorischen Holocaustleugners belassen, ist das Ansehen von Benedikt XVI. unwiederbringlich ruiniert.»Dazu macht Häring eine Bemerkung, die andernorts kaum zu finden ist: Der gegenwärtige Papst habe daran erinnert, dass der Vatikan auf die verbotenen Bischofsweihe durch Lefebvre «nicht anders konnte als zur härtesten Strafe der Exkommunikation zu greifen». Der Autor jedoch meint, eine unerlaubte Bischofsweihe sei im Grunde harmloser als der Antisemitismus, die «verderblichste und tödlichste Ideologie der europäischen Geschichte».
Hermann Häring: Im Namen des Herrn. Wohin der Papst die Kirche führt. Gütersloher Verlagshaus 2009. ISBN-13: 978-3-579-06493-2. 192 S., ca. Fr. 31.90
Walter Ludin
Kirche Schweiz – katholisch, aktuell, relevant