Aus «Glaubensmangel»?Mit dem Hinweis auf den «Gemeindemangel» und den «Glaubensmangel» wollen Bischöfe vom Priestermangel ablenken. Als Beweis für den Glaubensmangel führen sie u.a. den Rückgang der Einzelbeichte an.Mein Kapuziner-Mitbruder, der Mainzer emeritierte Pastoraltheologe Stefan Knobloch, äusserte sich dazu in einem Artikel der Orientierung (OR 2008, Nr. 19 u. 20) Er meint, der dramatische Einbruch des Busssakramentes habe viele Gründe, «die nicht einfach unter der Formel des Glaubensmangels zu verrechnen sind. Er erfolgte vor allem aufgrund der Tatsache, dass das Bußsakrament zu einem Ritus erstarrt war, der sich kaum noch auf das reale Leben bezog und wenig mit einem spirituell suchenden Glauben zu tun hatte. Auch hier muss man vorsichtig sein, Entwicklungen einfach als kruden Glaubensmangel zu identifizieren. Und ob generell der Sinn für das Sakramentale und Spirituelle im Schwinden begriffen ist, darf auch bezweifelt werden.»Man bricht sicher nicht das Beichtgeheimnis, wenn man verrät, dass damals zu den guten alten Zeiten für die allermeisten die Beichte kaum ein spiritueller, sondern eben eher ein routinemässiger Ritus war. Auch in jener Pfarrei, in der ich von 13 bis 18 Uhr ununterbrochen Beichte gehört habe, erlebte ich keine grossen Bekehrungen. Eher Dinge wie «Abendgebet vergessen – Unkeusches gedacht (oder sogar: «Unkeusches angeschaut»!!!!) – genascht»; und das alles zwei oder vier oder sieben Mal in zwei Monaten.Nein, kein ernsthafter älterer Beichtvater trauert solchen Zeiten nach. Und nur Ideologen meinen, es müsste alles wieder so sein wie einstens. Was allerdings nicht ausschliesst, dass die Beichte ein Sakrament der neuen Lebensorientierung wird. Von selbst aber geschieht dies nicht.
Walter Ludin
Kirche Schweiz – katholisch, aktuell, relevant