OsterlachenZugegeben, es war etwas gemein: Im Noviziat versuchten wir Frater Gerhard, unserem Jüngsten, beizubringen, er müsse in der Auferstehungsfeier das Ostergelächter anstimmen. Er hat es beinahe geglaubt. Denn er wusste nicht, dass der «Risus paschalis» bereits im 17. Jahrhundert aus der Kirche verbannt wurde.Vorher aber, seit dem Spätmittelalter, war es Brauch, dass die Priester bei der Osterfeier allerhand Schabernack trieben. In einer Zeit, in der noch keine privaten TV-Stationen entsprechende Angebote machten, meinten nicht wenige hoch(?)würdige Herren, sie kämen mit obszönen Darbietungen beim Publikum besonders gut an. So entartete die Sache, bis der Unfug allmählich abgestellt wurde.Seither gibt es in den Gottesdiensten vielleicht gerade noch in der Fasnachtszeit etwas zu lachen. Und auch dann ist der Humor nicht immer freiwillig, so wie es mir in meinem ersten Predigtjahr passierte, als ich sagte: «Nach dieser ernsten Fasnacht kommt die fröhliche Fastenzeit.» Immerhin eine Person, eine Ordensschwester, wagte darob zu lachen.Sonst aber ist der gottesdienstliche Raum eher ein Ort des Ernstes und der Steifheit. Der Schweizer Stanislav Bor inszenierte dazu einen Kurzfilm, an den ich mich auch nach fast 30 Jahren gut erinnere: Ein Pfarrer predigt eloquent über die Freude. Da versucht ein Clown in die Kirche zu kommen. Die Leute erstarren vor Schreck. Nur die Kinder freuen sich. Was wiederum den Pfarrer nicht freut, der so schön von der Freude gesprochen hatte.Dabei hätten die Christgläubigen wirklich allen Grund zur Freude und auch zum Lachen, nicht nur, aber ganz besonders in der Osternacht. Denn die Auferstehung lässt sich als «Ausdruck von Gottes Gelächter über den Tod» verstehen. Dies meint der Tübinger Theologe Karl-Josef Kuschel. Und schon der Apostel Paulus konnte triumphierend ausrufen: «Tod, wo ist dein Sieg?» (1. Korintherbrief, 15,55) Dieses Wort erinnert mich an Schillers Maria Stuart. In einer Szene, die ich als Gymnasiast mit Begeisterung auswendig gelernt habe, ruft der jugendliche Held Mortimer seinem Häscher zu: «Was willst du, feiler Sklav’ der Tyrannei? Ich spotte deiner, ich bin frei!» Mortimer stürzt sich allerdings in sein eigenes Schwert und gibt sich den Tod. Die Christen aber, die an Ostern ihre Befreiung und Erlösung feiern, täten gut daran, sich ins Leben zu stürzen. Denn die Frohbotschaft möchte sie nicht nur frömmer machen, sondern auch froher; nicht nur erlöst, sondern gelöst. Sie haben genügend Anlass, der Einladung von Harvey Cox zu folgen und das «Fest der Narren» zu feiern. Oder wie es mein Kapuziner-Mitbruder Heinrich Suso Braun, einstens ein sehr berühmter Radioprediger, formuliert hat: Dem Glaubenden ist von Gott «ein göttlich leichter Sinn, oder sagen wir es ruhig, ein göttlicher Leichtsinn» geschenkt.Dieser leichte Sinn findet immer wieder Grund zum Lachen: sogar zum befreiten und befreienden Gelächter. Wie sehr Lachen mit Freiheit zu tun hat, hat schon mancher Tyrann bewiesen. Die Diktatoren aller Jahrhunderte haben kaum vor etwas so sehr Angst wie vor dem Humor. Es war kein Zufall, dass beispielsweise die Nazis politische Witze mit dem Tod bestraft haben.Ob mit oder ohne «Risus paschalis»: Nicht die verbissenen Hüter von Ernst und Rechtgläubigkeit haben die Osterbotschaft am besten verstanden. Schon bei Thomas von Aquin war die «Frohmut» (eutrapelia) und nicht «trübe Laune» (acedia) eine Tugend.(Dieser Beitrag erschien vor Ostern 05 in der Zeitschrift SONNTAG)
Walter Ludin
Kirche Schweiz – katholisch, aktuell, relevant
https://www.blogs-kath.ch/was-gibt-s-in-der-kirche-zu-lachen/