Zum ersten Mal grün und blau über die CVP geärgert habe ich mich vor mehr als einem Vierteljahrhundert im Zusammenhang mit einer friedenspolitischen Volksabstimmung. Der Sekretär der Kantonalpartei meines damaligen Wohnortes hatte festgestellt: «Die Diskussion findet oft auf einem bedenklich tiefen Niveau statt: dort wo von Moral die Rede ist.»Die Partei, die es schlimm fand, dass in der Politik über Moral gesprochen wird: Fast alle Priester und Ordensleute bezeichneten diese als «unsere Partei». Seither ist die Loyalität des kirchlichen Personals und weiterer überzeugt katholisch Glaubenden zur C-Partei bekanntlich abgebröckelt. Wer ihr trotz allem treu geblieben ist, geriet spätestens wegen ihres Verhaltens zur Sonntagsarbeit in Zweifel. Was bedeutete hier das so genannte Hohe C: wirklich «christlich»? Oder nicht vielmehr «Commerz»?Freilich, es wäre zu leichtfertig, eine Partei allein wegen ihrer Einstellung zu einer einzigen Vorlage grundsätzlich zu beurteilen. In Einzelfragen kann man unterschiedlicher Meinung sein. Wie aber sieht insgesamt die C-Bilanz der CVP aus? Meiner Meinung nach lässt sich ihre Christlichkeit anhand dreier Begriffe durchbuchstabieren: nämlich GFS, was bekanntlich «Gerechtigkeit, Friede und Bewahrung der Schöpfung» bedeutet. Machen wir die Probe aufs Exempel:Profiliert sich die Partei durch die Einsatz für (weltweite) Gerechtigkeit, indem sie beispielsweise für mehr Entwicklungshilfe kämpft und für eine menschliche Behandlung der Asyl Suchenden eintritt? Wo steht sie, wenn es um friedensfördernde Initiativen geht? (Dass ihre grosse nördliche Schwesterpartei den Einmarsch der Bushmänner in den Irak unterstützt hat, darf der Schweizer CVP selbstverständlich nicht angelastet werden.) Und wie weit nimmt sie den Schutz der Schöpfung ernst?Um kurz bei diesem Bespiel zu bleiben: In ihrem wunderschön formulierten Parteiprogramm wird der «nachhaltige Schutz der Natur» gross geschrieben. Wenn es aber im Augenblick darum geht, längst notwendige CO2-Abgaben auch nur in der allerminimalsten Form einzuführen, hört man aus der Parteizentrale die laute Forderung, die Sache müsse verschoben werden. Ähnlich «glaubwürdig» sieht die Sache bei den Buchstaben G und F aus.Gewiss, es gibt und gab CVP-Politiker und (vielleicht noch mehr) CVP-Politikerinnen, die beim soeben gemachten Buchstabierungstest gut wegkommen. Mir fallen spontan die Damen Dormann und Stamm ein, Nationalrätinnen aus meinem jetzigen Wohnortkanton Luzern. Aber erstens hatten sie es mit ihren männlichen C-Kollegen nicht immer leicht. Und zweitens ist es wohl nicht Zufall, dass mir zuerst Persönlichkeiten einfielen, die sich aus der Bundespolitik bereits verabschiedet haben.Und ganz gewiss möchte ich nicht, dass die CVP in bischöflichen Ordinariaten Weisungen abholen muss. Aber es wäre mir doch ein Zeichen von Glaubwürdigkeit, wenn der Eine oder die Andere, die das C auf ihre Fahne geschrieben haben, wenigstens eine stille und leise Ahnung von der päpstlichen Soziallehre hätten. Dass sie die beiden Prinzipien «Solidarität» und «Subsidiarität» gebetsmühlenartig wiederholen, reicht mir nicht.Ob die CVP überflüssig sei und mit einer andern Partei fusionieren soll, wird häufig gefragt. Ich meine Nein. Denn eine politische Gruppierung, die christliche Werte effizient und effektiv in die Tagspolitik einzubringen versucht und sie nicht bloss auf ihre Fahne heftet, braucht die Schweiz nach wie vor.Walter Ludin
Walter Ludin
Kirche Schweiz – katholisch, aktuell, relevant
https://www.blogs-kath.ch/das-c-der-cvp-christlich-oder-commerz/