2.3. Wir suchen Argumente für die gedehnte Zeit, die «Zeit der Kirche».2.31 Die Basis jeder Argumentation muss eine biblische bleiben.2.311 So genügt das Argument der Tradition alleine nicht.2.3111 Traditionen haben sich im Verlauf der Kirchengeschichte schon oft geändert.2.31111 Die Zahl der Sakramente.2.31112 Die Häufigkeit des Kommunionempfangs.2.31113 Und unzähliges mehr.2.3112 Zumal nicht alle Traditionen biblischer Natur sind.2.31121 Aus einer spezifischen Kultur stammend, vgl. der Christbaum.2.31122 Aus einer konkreten gesellschaftlichen Situation stammend, vgl. der festliche Einzug in die Kirche2.312 Was bleibt denn an Sicherheit jenseits apokalyptischer Radikalität?2.3121 Jesus aus Nazareth als Konzentrat.2.31211 Im Zweifel für den Menschen und gegen das Gesetz.2.31212 Im Zweifel für den Schwächeren und nicht für die Starken.2.31213 Pazifismus als Grundhaltung.2.31214 Eine schöpfungsspirituelle Sicht des Menschen: Gott im Nächsten.2.312141 Matthew Fox: Panentheismus.2.312142 Man kann mit mir darüber streiten, mich hat er überzeugt.2.3122 Lassen sich daraus Argumente ableiten?2.31221 Im Zweifel für den Menschen: Möglichst viel Zeit haben.2.31222 Im Zweifel für den Schwächeren: Voller Einsatz.2.31223 Pazifismus: Martyrium als radikalste Konsequenz.2.31224 Gott im Nächsten: Das spricht eher für Partnerschaft und Ehe.2.313 Wir kommen zum schon geprüften Argument zurück: Zölibat als radikal gelebte Verfügbarkeit.
Heinz Angehrn
Kirche Schweiz – katholisch, aktuell, relevant