Der Ökumeniker Hans Küng fasst die offenen Fragen im Ökumene-Schema spürbar auch aus der Perspektive der «anderen», der nicht katholischen Christinnen und Christen zusammen. Dabei beruft er sich auch auf die Stellungnahmen etlicher Konzilsväter, deren Wort im Sekretariat für die Einheit der Christen offene Ohren gefunden hatte:
«Für viele nichtkatholische Christen würde das Schema in der vorgelegten Form zweifellos vielfach unbefriedigend, zu iuristisch und zu statisch sein. Für sie ist zum Beispiel schwer verständlich, wie die katholische Kirche begründen kann, dass alle Kirchen nur Teile der Wahrheit, die katholische Kirche aber die Totalität der Wahrheit habe, ungeachtet der Tatsache, dass auch die katholische Kirche viele Wahrheiten des Evangeliums lange Zeit vergessen, übersehen und vernachlässigt habe.
Dass nur die orthodoxen Kirchen ‹Kirchen› genannt werden sollen, würde sehr viele Evangelische unnötig zurückstossen. Das Kriterium der episkopalen Kirchenverfassung (bzw. der damit verbundenen Eucharistiefeier) scheint willkürlich zu sein und der Problematik der protestantischen Reformation nicht gerecht zu werden. Bei vielen Kirchengemeinschaften mit episkopaler Kirchenverfassung, wie etwa bei der Anglikanischen Kirche oder der Lutherischen Kirche Schwedens, wäre schwierig zu sagen, ob sie ‹Kirche› oder nur ‹Gemeinschaft› (communitas) genannt werden sollen […].
In die Definition dessen, was Kirche ist, lassen sich nicht beliebig viele Elemente und Bedingungen einfügen, wenn man nicht einer unbiblischen Verengung des Kirchenbegriffs zum Opfer fallen will. […] Theologisch richtig und ökumenisch fruchtbar wäre es, von einem minimalen Rahmenbegriff auszugehen. Etwa: Kirche darf genannt werden jede auf dem Boden der Heiligen Schrift universell geordnete Gemeinschaft von getauften Christen, die an Christus, den Herrn, glauben, die die Eucharistie feiern wollen, nach dem Evangelium zu leben trachten und Kirche genannt sein wollen.»
(ab; Kü 239f)
Konzilsblogteam
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