Am 2. Februar, 40 Tage nach Weihnachten, feiert die Kirche das Fest der «Darstellung des Herrn» im Tempel von Jerusalem, oftmals mit Lichterprozession oder zumindest Kerzensegnung verbunden. Das Fest ist bei vielen, die noch christlich-liturgisch geprägt sind, deshalb noch unter der alten Bezeichnung «Mariä Lichtmess» in Erinnerung. Das volkstümlich Fest bietet uns die gute Gelegenheit darauf hinzuweisen, dass bis in die Mitte des 20. Jahrhunderts vor allem in ländlichen Gegenden das Jahr agrarisch-liturgisch geprägt war. Die Feste des Kirchenjahres waren prägend für den Ablauf des Jahres, der bei den Bauern durch die Tätigkeiten in der Landwirtschaft bestimmt war (vgl. Abbildung).
Die katholischen Orte der Eidgenossenschaft waren nach der Reformation eher ländlich geprägt und so weit mehr auf die Agrarwirtschaft ausgerichtet als die reformierten Orte. Peter Hersche betont, dass bei den Unterschieden zwischen katholisch und reformiert nicht zuletzt die agrarische Religiosität aufzuzählen ist. Niklaus von Flüe, noch vor der Reformation geboren und gestorben, ist in einer Katholizität aufgewachsen, die zutiefst landwirtschaftlich geprägt war und sich in Obwalden bis in die Mitte des 20. Jahrhunderts halten konnte.
Neben dem in beiden Konfessionen üblichen Tischgebet gab es im katholischen Bereich noch zahlreiche andere Gebete, welche den Tages- und Monatsablauf prägten. Die Bibellektüre hat in protestantischen Haushalten vielleicht ausgeglichen, was an solchen Gebeten dort fehlte. Die mit der Landwirtschaft verbundenen «Kapuzinermittel» waren auf der katholischen Landschaft sehr beliebt, wurden aber auch von Protestanten im Grenzgebiet zu katholischen Orten in Anspruch genommen. Die Abhängigkeit vom Boden und vom Wetter förderte die Religiosität auf dem Lande, weil man sich bewusst war, dass bei weitem nicht alles von der Eigenleistung, sondern von Gottes Segen abhing. Mit dem Untergang der religiös geprägten jahrhundertealten Landwirtschaftskultur entfremdeten sich die Menschen von vielen Ideen und Gebräuchen, wie diese für Niklaus von Flüe und dessen Umwelt noch selbstverständlich und prägend waren.
Urban Fink-Wagner, Inländische Mission
Literatur: Peter Hersche: Agrarische Religiosität. Baden 2013 (daraus die Abbildung der Seiten 350 f.); Walter Heim: Volksbrauch im Kirchenjahr heute. Basel 1983.
Bruder Klaus und Gefährten
Kirche Schweiz – katholisch, aktuell, relevant
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