«Historischer Tag. Man wird mit De oecumenismo beginnen», so kennzeichnet Congar den 18. November 1963 in seinem Tagebuch (Co 1,538). Ein Teil des Vormittags wird allerdings noch mit Frage der Liturgiekonstitution verbracht, bevor Kardinal Cicognani und Bischof Joseph Martin die Einführungen (Relationes) in den Text des Ökumenedekretes geben. Dabei erläutert Bischof Martin den Perspektivenwechsel von der traditionellen Betonung des Trennenden (das allen bewusst ist und darum im Dekret nicht ausführlich zu erinnern ist) hin zur Wahrnehmung der gemeinsamen Grundlage, die dann Basis für weiterführende Gespräche werden kann (vgl. AS 2/5,476).
In den darauffolgenden Reden kommen die konträren Standpunkte unmissverständlich zur Sprache. «Obwohl hier 3000 Personen versammelt sind, würde man eine Fliege fliegen hören» (Co 1,540), notiert Congar während der Rede von Kardinal Ernesto Ruffini. Dieser problematisiert den Begriff Ökumene für die zwischenkonfessionellen Beziehungen und sieht die Lösung der Kirchenspaltungen darin, dass die nichtkatholischen Christen zur römisch-katholischen Kirche zurückkehren. Während er bei den getrennten orientalischen Christen viel Gemeinsames erkennt, haben die in Spaltungen zerrissenen Protestanten nach seiner Auffassung nur wenig aus dem alten katholischen Glauben bewahrt (vgl. AS 2/5,528-530).
Etwas später würdigt Kardinal Joseph Ritter von St. Louis ähnlich wie Congar das historische Ende der Gegenreformation und ihrer unsäglichen Polemiken. Umso mehr drängt er darauf, dass der konziliare Text alle verletzenden Formulierungen meiden möge und auch den Titel «Kirche» nicht verweigern möge (vgl. AS 2/5,536-538). Kardinal Joseph Quintero von Caracas/Venezuela will, dass die eigene Verantwortlichkeit für die Kirchenspaltungen bekannt und eine Vergebungsbitte ausgesprochen wird (vgl. AS 2/5,538f).
(emf)
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