Wie in Karawanen geht die Menschheit ihren Weg zu Gott: Um dieses Bild in der Konzilsaula lebendig werden zu lassen, verwendet Bischof Marcel Dubois neben dem lateinischen Begriff «commeatus» auch das französische Wort «caravane». In seiner Rede über das Volk Gottes wendet Dubois gleich zu Beginn den Blick nicht nur auf die Katholiken, sondern – unter Berufung auf Papst Paul VI. – auch auf die nichtkatholischen Christen und auf die Nicht-Christen. Das Konzil sei nicht nur ein Konzil der Ökumene (der weltweiten Kirche), sondern ein Konzil der Menschheit.
In diesem Sinne beschreibt Dubois das Volk Gottes in konzentrischen Kreisen. Zu diesem Volk Gottes gehören jene, die als Volk Gottes durch denselben Glauben, dieselben Sakramente und dieselbe Leitung geeint sind, aber auch die Nichtkatholiken, die den Glauben an Jesus Christus teilen, weiter die Juden, die Glaubenden anderer Religionen und schliesslich jene, die Gott nicht kennen, aber gleichwohl von ihm geschaffen sind und von ihm am Leben erhalten werden. Alle sind Glieder der Menschheitsfamilie, der auch der Erlöser angehört. Da sie von Jesus Christus erlöst sind, gehören auch sie zum Volk Gottes. «Gott ist Liebe … Also gehört jeder, der nur wenigstens guten Willens ist, zum Volk Gottes, das Gott liebt. Zum Volk der Liebe Gottes. Zum Volk Gottes, der der Vater ist, der sein Volk als seine wahre Familie liebt» (AS 2/3,25).
Bereits der Entwurf zu den heutigen Artikeln 14-16 von Lumen gentium sprach von diesen verschiedenen «Gruppen» von Menschen. Neben anderen Überarbeitungen wird LG 16 im verabschiedeten Text aber neu eingeleitet. Während die Nichtchristen in einer früheren Fassung als Ziel der Sendung der Kirche beschrieben wurden, werden sie jetzt in ihrer bereits gegebenen Hinordnung auf das Volk Gottes beschrieben: «Diejenigen endlich, die das Evangelium noch nicht empfangen haben, sind auf das Gottesvolk auf verschiedene Weise hingeordnet».
(emf)
Konzilsblogteam
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