Negative Erfahrungen mit der Kirche

Wo bleibt die Liebe?Die Theologin Lioba Zodrow, Essen, schreibt in einem Rundbrief über ihre Erfahrungen mit der Konzilspetition, die nach der Lefebvre-»Geschichte» lanciert und in der Schweiz von der Tagsatzung im Bistum Basel propagiert wurde:
«Seit wir am 28. Januar 2009 mit der PETITION VATICANUM II in die Öffentlichkeit gegangen sind, haben mich zahlreiche Reaktionen erreicht, die aus persönlichem, leidvollem Erleben berichten, dass ihnen die Liebe im Leben unserer Kirche seit geraumer Zeit abhanden gekommen erscheint. «»¢ An die Stelle dieser Liebe sind im Erleben dieser Katholikinnen und Katholiken vielfältige Formen von Rigorismus, Denunziation und obrigkeitlichem Gehorsam getreten. Eine omnipräsente diffuse oder konkrete Angst vor Repression hat das gegenseitige Vertrauen, zumal unter kirchlichen Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern, stark beeinträchtigt. «»¢ Aus dem Ausland erreichten mich sehr besorgte Stimmen, die den christlichen Wert der menschlichen Freiheit und die vom Evangelium gebotene Solidarität mit den Unterdrückten gegen die Unterdrückung innerhalb der römisch-katholischen Kirche stark gefährdet beschreiben. So z. B. im peruanischen Surandino.»«¢ Menschen, die sich in der Ökumene und im interreligiösen Dialog engagieren, beschreiben große Schwierigkeiten, angesichts der römischen Position «außerhalb der röm.-kath. Kirche kein Heil» ihre Bereitschaft zu wirklichem Dialog glaubwürdig zu vermitteln.»«¢ Aus dem jüdisch-christlichen Dialog erreichte mich die tiefe Verletzung derer, für die die Wiedereinführung der vorkonziliaren Karfreitagsfürbitte in der Gebetstradition «pro perfidis Judaeis» gleichbedeutend ist mit der Ignoranz ihrer Leidensgeschichte und mit einer erneuten Bedrohung ihrer Existenz und religiösen und kulturellen Identität – was in ihrem Empfinden gleichbedeutend mit Antisemitismus ist .»«¢ International werden – auch auf höheren Ebenen der kirchlichen Hierarchie – die Stimmen lauter, die Zusammenhänge herstellen zwischen einer immer weiter verschärften, moralisch absolut rigiden Gehorsamsforderung seitens des Papstes und vielfältigen Formen der Missachtung menschlicher Freiheit und Würde innerhalb der römisch-katholischen Kirche. Die Liste ließe sich noch verlängern.»Wer möchte sie hier verlängern? Oder der Autorin widersprechen?