Braucht es eine «zweite Reformation»?

Was haben Orden der Gesellschaft anzubieten?(Nachdem mein Artikel über die Tagsatzung oder Orden letzte Woche in der Schweizerischen Kirchenzeitung/SKZ erschien, publiziere ich ihn auch hier. Er enthält einige Denkanstösse, nicht nur für Ordensleute …)Zum dritten Mal fand eine gesamtschweizerische Tagsatzung der Ordensleute statt (5. – 7. September in Freiburg i. Ue.) 270 Ordensleute – die allermeisten Frauen! – befassten sich mit dem Thema «Gesellschaftlicher Wandel in der Kirche Schweiz – wie sieht unsere Alternative aus?» Veranstaltet wurde das Treffen von der Konferenz der Vereinigungen der Orden und Säkularinstitute der Schweiz/Kovoss. Diese wurde im Schweizer Jubiläumsjahr 1991 anlässlich der ersten Tagsatzung der Orden in Ingenbohl gegründet. Damals zählte man 700 Teilnehmende, 2003 an der zweiten Tagsatzung, ebenfalls in Freiburg, immerhin noch 500. Religion ist nicht verschwundenIm Hauptreferat der Ordenstagsatzung rechnete der bekannte Westschweizer Religionssoziologe Roland Campiche mit der These ab, Religion habe in einer Gesellschaft, die sich völlig säkularisiere, keinen Platz mehr. Die Religion sei keinesfalls verschwunden. Doch der Einfluss der Kirchen sei stark zurückgegangen.Campiche führte dazu aus: «Die Kirchen haben ihren Einfluss auf die Gesellschaft grossenteils verloren und sind zu Organisationen mutiert; sie wurden ihres Status als Institutionen beraubt. Sie bilden keine ‹heiligen Baldachine’ mehr, welche die Gesamtheit der menschlichen Aktivitäten beschirmen. Zudem üben sie über das religiöse Feld keine exklusive Kontrolle mehr aus. Dies ist Säkularisierung in dem von mir verstandenen Sinn.» (Der Referent sprach französisch, die hervorragende, auch von ihm gerühmte Übersetzung erarbeitete Elisabeth Mainberger-Ruh.)Nach einer Menge soziologischer Daten und ihrer Deutung formulierte Campiche vier Herausforderungen, denen sich die Kirche in der aktuellen und der kommenden sozialen Situation gegenübersteht:- Die Krise der religiösen Sprache: «Begriffe wie Gnade, Erlösung, Heiligung, Auferstehung oder Sünde sind für unsere Zeitgenossen unverständlich geworden.» Die christliche Botschaft wieder «lesbar» zu machen, stelle wohl die grösste Herausforderung, mit der sich das Christentum gegenwärtig konfrontiert sehe.– Die Wahrheit verwalten oder für die eigene Universalität einstehen: Hier geht es darum, die Menschen auf ihrer Suche zu begleiten: «Die Aussage, man sei im Besitz der Wahrheit, steht im Konflikt zu einer Kultur, welche Gewissheiten relativiert und desakralisiert, mit einer Kultur auch, welche Suche und Öffnung aufwertet. Sich mit jemandem auf die Suche nach der Wahrheit zu begeben, hat nichts zu tun mit dem Vorhaben, ihm/ihr einen ‹vorgefertigten Glauben’ zu vermitteln.»- Die eigene gesellschaftliche Funktion wahrnehmen: Dazu gehört vor allem die Förderung der sozialen Gerechtigkeit. Weil jedoch die gesellschaftliche Rolle der Kirche geschwächt ist (in einem Prozess umfassender «Entinstitutionalisierung»!), wird es für sie schwierig, sich Gehör zu verschaffen.– Die eigene religiöse und ethische Rolle übernehmen: Dieses Postulat ist eng verknüpft mit dem dritten. Denn die Kirche solle die Lebensentwürfe der Zeitgenossen kennen und respektieren: «Respekt ist Vorbedingung für die Humanisierung der Menschheit.»«Zweite Reformation»Nachdem Roland Campiche sein Referat mit dem Hinweis geschlossen hatte, die genannten Herausforderungen würden eine «zweite Reformation» dringlich machen, formulierten drei Ordensleute sowie ein Laie und eine Laiin in Statements ihre Vorstellungen von gelebten «Alternativen» in einer sich wandelnden Schweizer Gesellschaft.Die Freiburger Nationalrätin Thérèse Meyer wünschte sich eine Kirche, die mehr Verständnis hat für Gläubige, die an den «Idealforderungen» scheitern: «Ich kenne Leute, die, ohne ihr Verschulden geschieden, endlich wieder ihr Glück fanden bei einer andern Person, und die es nicht verstehen können, von der Kommunion ausgeschlossen zu sein.» Die Illanzer Dominikanerin Ingrid Grave erhofft sich Ordensgemeinschaften, welche die gesellschaftliche Entwicklung aufnehmen und sie «mit christlicher Spiritualität durchdringen». Vor allem ihr öffentliches Beten sei so zu gestalten, dass kirchlich entfremdete Menschen sich ihnen dabei anschliessen könnten.Der emeritierte Freiburger Pastoraltheologe Leo Karrer träumt von Orden, die «Herzschrittmacher für eine prophetische Kirche» und «Laboratorien» für die Not wendenden Erneuerungen sind. Ebenso könnten sie ein «geistliches Antibioticum» gegen die sich ausbreitende Resignation sein. Albert Longchamp, Provinzial der Jesuiten, forderte dazu auf, das Evangelium zu inkulturieren. Doch: «Eine Kultur annehmen, heisst noch lange nicht, sie in allem zu unterstützen. Die Aufgabe zur Kritik, zum Widerspruch gehört auch zur christlichen Berufung. Was es auch kosten mag.» Der Kapuzinerprovinzial Ephrem Bucher legte kurz Rechenschaft darüber ab, wie der Orden in der Schweiz versucht, die von weltweiten Versammlungen postulierten Ideale im Alltag umzusetzen. So würde es ein bescheidener Lebensstil ermöglichen, solidarisch zu sein mit den Benachteiligten der Gesellschaft. Eine «brüderliche Ökonomie» sei das Korrektiv zu gängigen, an Geld und Gewinn orientierten Wirtschaftsordnung. In der Seelsorge der Brüder seien die Bedürfnisse der Gläubigen wichtiger als das Bewahren von Strukturen.Stärkende Engel»Steh auf und iss. Sonst ist der Weg zu weit für dich.» Dieses Zitat aus der Elias-Erzählung des 1. Königbuches war das spirituelle Motto der dritten Tagsatzung der Schweizer Orden. Albert Longchamp, der bisherige Kovoss-Präsident, nahm in der Eröffnungs-Vesper auf die Geschichte Bezug: «Auch als Ordensleute brauchen wir Engel, die uns stärken.» Weihbischof Pierre Farine bemerkte in seinem Grusswort, die Orden würden durch ihren Einsatz für Menschenwürde eine Dynamik in Weltkirche und Ortskirchen bringen.Insgesamt bot die Tagsatzung allen Beteiligten die Bestätigung, dass die Ordensgemeinschaften hierzulande immer kleiner werdende Herden werden. Es war aber auch zu spüren, dass nach wie vor mit den Orden zu rechnen ist, wenn sie ihre Berufung ernst nehmen und sich auf die Gesellschaft hin öffnen.Die Referate und Statements der Tagsatzung sind abrufbar unter: www.kath.ch/orden/tagsatzung