Auch im Koran ....

Ein «drastisches» Evangelium Ich habe mich mit einem Mitbruder über das heutige Evangelium unterhalten. Er sagte, er würde Schluss weglassen, wo Jesus uns einlädt, die Hand/den Fuss abzuschneiden oder das Auge auszureissen, wenn sie uns zum Ärgernis verführten. Dies sei zu schwierig und zu missverständlich. Das Vorgehen des Mitbruders erinnert mich an Wort eines weisen Mannes: «Ich zerbreche mir nicht den Kopf über Bibelstellen, die ich nicht verstehe. Denn ich habe mehr als genug damit zu tun, Bibelstellen, die ich verstehe, in mein Leben umzusetzen.»Dennoch habe ich den Schluss des Evangeliums nicht ausgelassen, obwohl er sehr drastisch tönt. Spontan fallen mir zwei Gedanken dazu ein:- Wenn wir solche Stellen im Koran finden, hebt ein Geschrei an: «Schaut, so grausam sind die Muslime!» Darum, so meine ich, könnte das heutige Evangelium uns vorsichtig machen in unsern Urteilen über andere Religionen. Sicher, im Koran tönt vieles schlimm. Aber eben: auch in unsern heiligen Schriften gibt es Stellen, die schlimm tönen. Mit Bedacht habe ich die Formulierung gewählt: «schlimm tönen».-Damit sind wir bei einer zweiten Bemerkung über den Schluss des heutigen Evangeliums: Es geht hier um ganz Grundsätzliches: Wenn wir alles wortwörtlich nehmen, geraten wir auf Irrwege. Wenn wir nur den Wortlaut nehmen, wird’s schwierig: Dann finden wir z.B. offensichtliche Widersprüche. Auch dafür bietet das heutige Evangelium Anschauungs-Unterricht. Jesus sagt hier: «Wer nicht gegen uns ist, der ist für uns.» In einem anderen Evangelium wird uns genau das gegenteilige Jesus-Wort überliefert: «Wer nicht für uns ist, ist gegen ist.» Was gilt nun? Wusste Jesus nicht mehr, was er an anderer Stelle gesagt hat? Die Lösung liegt darin, dass wir den Zusammenhang der Worte betrachten.Ebenso müssen wir den kulturellen Hintergrund anschauen: Jesus und die Verfasser der Evangelien lebten in einer orientalischen Welt. Orientalen lieben bis heute das Stilmittel der Übertreibung. Dies ist kein Vorwurf, sondern eine Feststellung.Ein Seitenblick: Was Jesus tat, tat auch Mohammed. Auch er war Orientale. So müssen wir den gleichen Massstab an den Koran anlegen: Ihn kritisch lesen, auch wenn die Muslime dies weitgehend noch nicht tun. Es ist nicht an uns Katholiken, Ihnen deshalb Vorwurf zu machen. Auch bei uns die historisch-kritische Methode der Bibelauslegung erst seit rund 40 Jahren erlaubt. Noch in den 50-er Jahren war sie vom Papst verboten. Lassen wir den Muslimen auch noch etwas Zeit!(Adligenswil, SA 18 und SO 10 Uhr; Kloster Wesemlin S0 7 Uhr)