Extremisten

Wer entfernt sich vom Konzil?Mit wehenden Fahnen galoppierten die Schweizer Bischöfe (wohl nicht ganz alle!) hinter dem Papst her, als dieser «mit ausgestreckter Hand» in die rechte Ecke der Lefebvristen ritt. Die Verlautbarung ihres Vorsitzenden roch nach «Friede, Freude, Eierkuchen». Kein Gedanke wurde an die Eier verschwendet, welche die «rechtsen» Katholiken in den letzten Jahrzehnten zerschlugen. Die Peinlichkeit der ganzen Angelegenheit wurde nur zum Teil reduziert, als die kirchlichen Obrigkeiten sich vom ärgsten Gestank der angerittenen Ecke distanzierten.Leider drängte der durchaus wichtige Nebenschauplatz Antisemitismus den zentralen in den Hintergrund: die Frage, ob die Errungenschaften des Zweiten Vatikanischen Konzils in Gefahr sind. Noch schlimmer: Wenn das Problem angesprochen wurde, dann auf eine unglückliche, ja diffamierende Art. So war im Radio aus bischöflichem Mund zu hören, es gäbe nicht nur unter den Reaktionären «Extremisten». Diese seien auch auf der andern Seite anzutreffen. Die Behauptung wurde wenigstens drei Mal in den Äther gesandt; einmal sogar unter Nennung eines «Herrn M. A.», der endlich zugestehen sollte, dass er und Seinesgleichen sich vom Konzil entfernt hätten.Die läuteten bei mir die Alarmglocken. Wer entfernte sich wie von wem? Nun, auch ich behaupte etwas: Die ganze römisch-katholische Kirche hat sich in einer ganz wichtigen Angelegenheit vom Konzil entfernt. Man lese doch Nr. 36 der Liturgie-Konstitution: «Der Gebrauch der lateinischen Sprache soll … erhalten bleiben.» Doch «nicht selten» sei der Gebrauch der Muttersprache «für das Volk sehr nützlich». Der Rest der Geschichte ist bekannt. Das Latein verschwand weitestgehend aus unsern Gottesdiensten. Wer würde da «Verrat am Konzil» rufen? Vielmehr sind alle – ausser die Herrn und Damen der rechtesten Ecke – glücklich, dass der Konzilsentscheid eine Dynamik ausgelöst hat.Diese Dynamik wirkte seit dem Konzilsende im Jahre 1965 auf unzähligen andern Gebieten. Dies ist nur normal. Denn sollte der Geist Gottes nur alle 100 oder 400 Jahre auf einem Konzil Reformen durchsetzen, um dann in Pension zu gehen und seine Kirche den «Stellvertretern» zu überlassen?Betreffs Geist: Jene kirchlichen Würdenträger, die sicher Dutzende von Malen über die Warnung von Paulus gepredigt haben, sich mehr vom Geist als vom Buchstaben leiten zu lassen, sind entsetzt, wenn jemand meint, nicht bloss die Buchstaben der Konzilstexte sei entscheidend.Die Orientierung am «Konzilsgeist» erscheint umso nötiger, je mehr wir uns an den Ablauf des Konzils erinnern. Die Mehrheit machte sehr oft Zugeständnisse an eine jeweils recht kleine Minderheit. Wenn – sagen wir mal – 2300 sich auf einen Text geeinigt hatten, waren sie freundlicherweise bereit, Nebensätze einzufügen, um die restlichen 100 für ein Ja zum Gesamttext zu bewegen.Wer bloss den Buchstaben der Konzilstexte anschaut, läuft Gefahr, nur die Zugeständnisse zu sehen, die hauptsächliche Stossrichtung des Ganzen jedoch zu verraten. Kein Wunder, dass solche Menschen sich leicht vergaloppieren …