Kommunikationstheorie und Liturgie

Missverständliche WörterDürfen in der Liturgie altehrwürdige Ausdrücke verändert werden? Darüber lässt es sich trefflich streiten; und darüber wird seit der Einführung der Volkssprache in die Liturgie, auch oft gestritten.Dazu als erstes ein Häppchen graue (Kommunikations)Theorie: Frau S. (Senderin) will Herrn E. (Empfänger) einen Gedanken mitteilen. Wären die beiden frisch verliebt, würde es vielleicht reichen, wenn sie einander anschauten. Das sie es nun mal nicht sind, müssen sie ihre Gedanken in Worte kleiden. Oder eben kommunikationstheoretisch: Frau S. codiert ihren Gedanken, indem sie ihn mit Wörtern ausdrückt. Herr S. muss das ganze decodieren, indem er aus den Wörtern den übermittelten Gedanken erfasst.Wie die Geschichten von Missverständnissen bezeugen, gelingt die richtige Decodierung längst nicht immer. Der Grund ist recht simpel: Der Code des «Kommunikators» und jener des «Rezipienten» sind nicht immer gleich. Der katholische Medienpädagoge Franz Zöchbauer hat schon vor über 30 Jahren dafür anschauliche humorvolle Beispiele aus der Verkündigung gebracht:- Ein Schüler wundert sich darüber, dass der Pfarrer gegen Laster schimpft. Wo Lastwagen doch nichts Schlechtes seien.– Wenn der Pfarrer die Predigt mit «meine Geliebten» anfängt, wundert man sich, dass er in aller Öffentlichkeit seine Freundinnen anspricht.Ich füge ein frischeres Beispiel an. Da soll doch eine esoterisch angehauchte Person sich darüber gefreut haben, dass Jesus nach seiner Auferstehung sich der Welt der Fabelwesen angenommen hat. Er erschien ja den «Elfen».Auch ich bin überrascht, dass heutzutage jemand diesen Code nicht mit «die elf Apostel» decodiert. Wenn die Verfechter der traditionellen «heiligen», also unantastbaren Sprache sich im Volk (auch im Kirchenvolk!) umhören würden, stiessen sie bestimmt auf weitere Decodierungs-Unfälle. Ich vermute, dies sei auch der Fall mit dem Wort «Jünger» (Jesu), das ich nach ihrer Ansicht einiger auf frevelhafte Weise durch «Freunde» ersetze. Nimmt mich Wunder, wie vielen dabei die Jünger eines Sekten-Gurus in den Sinn kommen! Und von einem solchen unterscheidet sich Jesus – und seine Jünger – ja himmelweit.Nun, ob es uns gefällt, oder nicht: Die Gesetze der Kommunikation gelten auch für die Kirche und ihre Liturgie. Darum setze man im folgenden Satz von Erich Fried an die Stelle von «Welt» das Wort «Liturgie»: «Wer will, dass die Welt so bleibt, wie sie ist, will nicht, dass sie bleibt.»PS. Nach dem Verfassen dieses Beitrags lese ich in der Kipa von den Ergebnissen einer Studie in Deutschland: Die jüngern und moderneren Milieus verständen die Kirche nicht mehr. «Sender und Adressaten funken kaum noch auf der gleichen Wellenlänge.»